فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ

النص المعجز:

(وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ

(222) سورة البقرة

المعانى اللغوية وأقوال المفسرين:

كان اليهود إذا حاضت المرأة اعتزلوها بالكلية ولا يجالسوها مما يؤثر بالسلب على نفسية المرأة ، ولكن الحبيب المصطفى ﷺ له لما  فرغ من قراءة هذه الآية . بين معنى "اعتزال النساء فى المحيض" فقال صلى الله عليه وسلم : " اصنعوا كل شيء إلا النكاح " ولما سأل مسروق أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها: عن ما يحل للرجل من امرأته إذا كانت حائضا ؟ قالت : كل شيء إلا الجماع . وهذا قول ابن عباس ، ومجاهد ، والحسن ، وعكرمة . (ولا تقربوهن حتى يطهرن) قال ابن عباس : أي : من الدم ، (فإذا تطهرن) أي : بالماء ، واتفق أكثر العلماء على أن المرأة إذا انقطع حيضها لا تحل حتى تغتسل بالماء أو تتيمم ، إن تعذر ذلك عليها بشرطه ، وقوله : ( من حيث أمركم الله ) قال ابن عباس : في الفرج ولا تعدوه إلى غيره ، فمن فعل شيئا من ذلك فقد اعتدى . ( إن الله يحب التوابين ) أي : من الذنب وإن تكرر غشيانه ، ( ويحب المتطهرين ) أي : المتنزهين عن الأقذار والأذى.

التوجيه العلمى: 

من رحمة الله عز وجل بالمرأة أن أسقط عنها الصلاة ، والصيام ، والطواف حول الكعبة ، وألا يقربها زوجها لرفع الضرر والأذى عنها فى حال حيضتها. وعند الحيض تتعرض المرأة لعدة تغيرات فسيولوجية تضعف من قوتها (بنزف الدم) ، وتزيد من آلامها. ويحدث النزف نتيجة لتهتك البطانة العلوية للرحم ، وتحلل السدة المخاطية لعنق الرحم. وقبل المحيض وبعده يكون فرج المرأة حامضى الأس الهيدروجينى لمنع تكاثر البكتريا والفطريات. وفى دورة الحيض يتعادل الأس الهيدروجينى الحمضى للفرج بقلوية الدم ، مما يجعل الفرج بيئة خصبة لنمو الجراثيم المنقولة عن طريق الجماع سواء من المرأة لزوجها أو العكس. وقد ثبت لعلماء الطب والنساء والتوليد أن الجماع أثناء الحيض يصيب المهبل بمختلف الالتهابات، والأمراض التي قد تمتد إلى جميع أجزاء الجهاز التناسلي، وتحمل المرأة بما لا قبل لها به من الآلام والمضاعفات التي قد تؤدِّي إلى العقم. وتعود العدوى إلى الرجل عن طريق قناته البولية، وقد تمتد العدوى كذلك إلى المثانة والحالبين، والكليتين، وقد تصيب البروستاتا، والحويصلتين المنويتين والخصيتين، بما قد يصيبه بأشد الآلام، ويصاب بالضعف الجنسي، وقد يؤدي به الأمر إلى العقم.

أوجه الإعجاز العلمى فى الآية الكريمة:

 يتبين لنا الإعجاز البلاغى فى هذه الآية الكريمة من قوله تعالى (فاعتزلوا) والاعتزال لا يكون بالترك كلية ولكن بالحضور مع الامتناع عن شيىء بعينه ، وهذا ما بينه الحبيب المصطفى ﷺ " اصنعوا كل شيء إلا النكاح "، ويقال للرياضى المعتزل "اعتزل اللعبة". ومن الإعجاز البيانى فى الآية الطهر بعد الحيض بالماء أو التيمم ، مما يبين بوضوج إلى طهارة الماء والتراب. وأما الإعجاز العلمى فى الآية فهو فى قوله تعالى (قل هو أذى) أى أن المرأة فى حالة الحيض ونزول الدم يعتريها الأذى كما يعترى زوجها إإن جامعها ، ودليله الأمر بالإعتزال (فاعتزلوا) المقرونة بفاء السببية.   إن لفظ (أذى) ، هو لفظ وجيز جامع مانع، ضمَّ الرحمة ، ورَفَعَ الضرر عن كلٍ من المرأة والرجل.  وقد أشارت الآية الكريمة إلى هذه الوجوه الثلاثة من إعجاز وبلاغة القرآن الكريم التي لا تزال من أكبر خصائصه ححتى تقوم الساعة، ومهما تقدمت العلوم. وهذا يؤكد أن القرآن كتاب علم وهداية ، ويدل على صدق الرسالة

﴿ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ(42 ﴾

سورة فصلت،

وصدل الرسول ﷺ

(وما ينطق عن الهوى(3)

سورة النجم