التشريعي و البياني

آلهة فرعون موسى
آلهة فرعون موسى
أ.د. يحيى حسن وزيري

من اعجاز القرآن الكريم أنه قد أشار الى أن فرعون موسى كان له آلهة، حيث يقول تعالى: (وقال الملأ من قوم فرعون أتذر موسى وقومه ليفسدوا فى الأرض ويذرك وآلهتك..) (الأعراف: 127)، فالمقارنة الظاهرية مع قوله تعالى: (ماعلمت لكم من اله غيرى)، تجعل البعض يشعر بالتناقض بين النصين، فكيف يدعى فرعون الألوهية وفى نفس الوقت يكون له آلهه أخرى؟.

الإعجاز التشريعي في جعل الطلاق ثلاث مرات متفرقات
الإعجاز التشريعي في جعل الطلاق ثلاث مرات متفرقات
د. محمد جمعة العيسوي

قال تعالى: {الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَن يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (229) فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} [سورة البقرة: 229 ، 230].

رفع الحرج في الشريعة الإسلامية
رفع الحرج في الشريعة الإسلامية
د.خالد راتب

رفع الحرج في الشريعة الإسلامية

أهمية الإعجاز التشريعي في الإسلام وفوائده
أهمية الإعجاز التشريعي في الإسلام وفوائده
د.خالد راتب

الإعجاز التشريعي هو: إثباتُ عَجْز الثقلين جميعًا عن الإتيان بِمثل -  أو قريبا-مما جاء به القُرآن الكريم والسنة المطهرة من تشريعاتٍ وأحكام، تَتَعلَّق بالفرد والأُسْرة والمجتمع والكون في المجالات كافة. 

الإعجاز التشريعي في  تحريم طلاق الحائض (2)
الإعجاز التشريعي في تحريم طلاق الحائض (2)
د. محمد جمعة العيسوي

قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا} [سورة الطلاق:1].

الإعجاز التشريعي في تحريم طلاق الحائض
الإعجاز التشريعي في تحريم طلاق الحائض
د. محمد جمعة العيسوي

قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا} [سورة الطلاق:1].

ضوابط الإعجاز التشريعي
ضوابط الإعجاز التشريعي
د.خالد راتب

لابد للعمل الصحيح أن يكون له ضوابط حتى لا يخرج عن المسار الصحيح الذي يسير فيه، أو الذي يجب أن يسير فيه، وبخاصة إذا كان الأمر متعلقاً بأصول الشريعة، وبالأخص الإعجاز الذي نحن بصدده.

من مظاهر سماحة ويسر الشريعة الإسلامية
من مظاهر سماحة ويسر الشريعة الإسلامية
د.خالد راتب

من مظاهر سماحة ويسر الشريعة الإسلامية

الإنفاق في الإسلام ينبغي أن يصل لأناس لا يسألون.
الإنفاق في الإسلام ينبغي أن يصل لأناس لا يسألون.
أ.د السيد عطية عبد الواحد

 الإنفاق في الإسلام ينبغي أن يصل لأناس لا يسألون.

ضوابط ضرورية في مجال البنوك الإسلامية
ضوابط ضرورية في مجال البنوك الإسلامية
أ.د السيد عطية عبد الواحد

ضابط الأولويات الشرعية وأثره في مجال عمل البنوك الإسلاميةالضابط الثاني لعمل البنوك الإسلامية هو ما وضعته الشريعة من أولويات للسلع والخدمات التي تدخل في نطاق الحاجات المعتبرة.

الإعجاز البياني في الترتيب القرآني
الإعجاز البياني في الترتيب القرآني

يحدثنا القرآن الكريم عن دعوة سيدنا إبراهيم ـ عليه السلام ـ بأن يجعل الله مكة بلدا في موضعين اثنين من القرآن الكريم الآية الأولى من سورة البقرة :( وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا ) الآية 126

الإعجاز البياني في الحديث عن دمار السماء عند قيام الساعة
الإعجاز البياني في الحديث عن دمار السماء عند قيام الساعة
أ.د إبراهيم الهدهد

يحدثنا القرآن الكريم بإعجازه البياني عن دمار السماء يوم القيامة في عدة آيات قرآنية ، بما يصور لنا مراحل الدمار فهي تتشقق (إذا السماء انشقت) (الانشقاق/1) ثم يصور القرآن الصورة التي يكون عليها الانشقاق (فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان) (الرحمن) فهي حين الانشقاق كلون الوردة في الحمرة